南香山

南香山位于广州的东部,海拔约430米。这块平地耸起的山峰上,既有着南香山森林公园和湛子洞等天然景色,又有着人为的书院文化景象。

南香山 简介

在神游一马平川的 珠江三角洲 时,悠然可见的高地便是南香山了。此时,这块平地耸起的山峰,便宛如 珠三角 的“南天之柱”。这或许便是它山势并不险峻,却能跻身明末清初著名学者 屈大均 《 广东新语 》中所说描述的鼎足南粤的 三樵 (东樵博罗的 罗浮山 ,西樵南海的大科山,南樵新塘的南香山)的一个重要基础。

南香山,古时又名南樵山,还曾名“南乡山”和相对于四川大 峨眉山 来说的“小峨眉山”。这座秀挺于珠江三角洲平川的高地,因靠近 东江 ,山势突显巍峨,若峨眉耸翠,成为东江乃至珠江航船的天然航标灯,因此也被人称之为船桅山。

南香山

南香山 地理方位

南香山位于永宁街北部,坐落于增城区的永宁街宁西片区,永宁街境内的一座高山,也是“广东三樵”之一的南樵,海拔434.1米。距新塘镇18公里, 朱村镇 10公里, 中新镇 8公里, 仙村镇 10公里。

南香山森林公园七娘潭入口广场和驿站、森林防火通道于2021年9月30日启用。

南香山

南香山 名人

秀挺耸立于平川之的南香山,历经两千年历史的宗教历史文化的浸淫,刻画了一幅“ 三教合一 ”“ 天人合一 ”的历史文化图腾。而其中最为醒目的莫过明初大儒 湛若水 。这位新塘土生土长的一代大儒宗师,在晚年回到家乡办学,给南香山添上了浓墨重彩的一笔,也铸就了南香山一段新的辉煌和传奇。

沿着南香山的南面山路拾级而上,行程至小半山腰,抬头便可望见几个苍劲有力的崖刻大字"湛子洞",这便是当年 湛甘泉 (若水)先生亲手所书。如若再朝上行进一段,便是甘泉先生当年所办莲洞书院的遗址了。不久前,几位湛氏同宗后人曾在此时,竟然还发现了一段长四米、宽一米、高一米左右的院墙,令人振奋不已。

初冬的下午,冷风来袭的南国已有些寒意。但在南香山"湛子洞"的遗址边,却不时可见三两成行前来膜拜的人们,他们无一例外地都会触摸 湛若水 先生当年手书的"湛子洞"大字,似乎是想由此来感悟这位先贤的育人智慧和灵气。

这是当地人对"神人"的顶礼膜拜,也是对湛若水这位大儒的至高崇敬。在当地广为流传一个有关湛若水"九学子\十状元\"的传说,这个传说讲的是,湛若水当年在南香山开办莲洞书院的时候,最初只收授了九位学子,然而在一同赴考的时候却中举十人。原来有一个每天为这些学子送水做饭的伙夫,由于也天天耳闻目睹 湛若水 生先的教学,竟也神奇地应试中举。不知从何开始,此事一传十,十传百,湛若水这位大教育家也成为当地读书人的 书圣 。

在南香山上,湛若水的亲书的"湛子洞"也可谓是神来之笔。据湛氏同宗后人介绍,"湛子洞"三字中,"湛"和"洞",本来是两个"三点水"即"六点水"。但如果仔细数一数,便会有趣地发现这其中包含有"十一点水"。这是因为"甘泉公"爱山喜水,故用其特制的"茅龙笔"挥写的缘故,从而将"两个三点水"挥成了"十一点水"。

南香山 历史

南香山濒临南海,山前平坦的 珠江三角洲 上东江、珠江日夜奔腾入海,其水路、陆路十分便利,南香山也因此成为古人较早踏足崇拜的山脉。有史料记载的,在南香山上便遗留下 莲花书院 、百花寺、莲洞书院、湛子洞、宋代探花李文溪和明代尚书 霍韬 的墓葬等诸多先人古址遗迹,年代可谓历史悠久绵延千年。

站在南香山若隐若现的残砖碎瓦的遗迹边上,伸手触摸那千年寺观古院的残壁断垣,便不由然地会为那其所承载的深厚历史文化底蕴怦然心动。

当地政府部门的朋友介绍,上世纪七十年代在百花寺旧址上曾挖掘到一只柱础,经文物部门鉴定为隋唐之物。文革时期,以破除迷信为由将寺庙拆除,当还拆毁了 莲花书院 ,莲花书院现只留下湛子洞石刻,是明代大儒 湛若水 亲笔所提。 霍韬 墓 湛若水墓 等明代文物在上世纪九十年代被列为增城市文物保护单位。百花古寺在 文化大革命 结束后陆续重建,百花古寺曾经在上世纪九十年代到2000年左右香火鼎盛,直至新塘工业园征地被毁。现如今,仅存下"百花古寺"四字石碑,增城的历史文化又一瑰宝尽失无踪。与百花古寺关系影响较大的则是康熙初年的和尚"巢僧",他曾在其废圯上居住,后在附近的华峰山建成海门禅院,从此华峰山逐渐成为南方著名佛教胜地。

据百花古寺修碑记,莲花书院始建于东汉永平(公元58-74)年间。她是百花古寺的前身,为当今增城最早的文化教育圣地。《增城志(明版)》记载:"未有增城,先有百花。"到明初,一代大儒 湛若水 晚年在此开坛授学,始建莲洞书院,并留下手书"湛子洞"。

南香山因此成为融道教、佛教与儒教 三教合一 的福地。这些先人的"神物"也成为新塘、东莞等一带当地人的崇敬之物。

但如今,"昔人已乘黄鹤去,此地空余残瓦砖"。由于历史战乱,文革 破四旧 等诸多原因, 莲花书院 、百花寺、莲洞书院等名胜古址尽遭败毁,令人扼腕叹息。不过,即便这些遗址古迹早已挂满尘烟,其承载的厚重历史文化底蕴并不会因时间的变迁而消失。

南香山 故事

南香山上的百花寺,在当地民间流传的故事里,相传它的开山始祖是与广州光孝寺同属一门的远尘和尚,而与百花古关系影响较大的"巢僧"则来自江西一座寺庙,原名叫融老和尚。相传融老和尚在退院休闲后,一时无拘无束,听人都说广东好,就想趁身体尚好前往一行。经数月跋涉来了广东 增城县 境内的南樵山。他细看此山很有气势,遂攀上峰巅四眺,只见西北兵陵起伏,层峦迭翠;东南一望平川,阡陌纵横,村庄错落;山林幽深,流泉清沏。融老和尚为之陶醉,乐极而忘返,就想在此住下清修。

他见南香山中有座破庙,虽是残垣断壁,荒草离离,略经收拾,倒也可以栖身。融老和尚遂安顿下来,取山泉为号,改名为"南樵老僧"。每日念经打坐,饥吃野果,渴饮山泉,"南樵老僧"大号逐渐为世所熟悉,上山来百花寺的人便络绎不绝。

相传融老尚当初曾是独自攀上深处,选棵大树砍些 茅草 ,在树上搭了个简易巢,权作居住和修行之用,"巢僧"别号也由此而来。说来也怪,起初,一群老虎在树下转来转去,对树上的老僧虎视眈眈。后来受"巢僧"的影响,一个个变得温驯贴服,视巢僧如同老朋友般,常常一起玩乐。有一天一只老虎离开禅区,暴死于山口,村民发现后欲将其剥皮取骨,巢僧以好生之德说服村民,就地埋葬死虎。传说此后,再无老虎伤人之事发生。

明代始建莲洞书院以后,南香山更是一度重现辉煌。然而到了清代,很多反清的绿林汉子,又看中南香山的地形优势,占据山上的书院庙寺为巢宇,与清兵作殊死的抗争。战火屡起,八方学子望而却步,四面香客闻之生畏,历经兵匪之乱把南香山糟塌得面目全非。

此番重上南香山收益良多,离不开新塘当地的几位文人朋友,他们是增城作协副主席 湛汝松 、原新塘副镇长兼增城文联副主席陈裕荣、 湛若水 同宗后人湛柱辉和湛凌松。他们算得上是代表了对南香山最为痴情的人。几十年来,他们利用业余时间收集整理了民间流传的关于南香山的许多资料,但终因年代久远差强人意。

沧桑变化,兴废盛衰。像南香山这样身上承载着两千多年的历史人文,并融道教、佛教与儒教在此" 三教合一 ",这在全中国也是不多见。这也分外让人对何时重建百花寺、 莲花书院 和莲洞书院翘首以待,毕竟它已成为悠久历史文化的一种传承,鼎足南粤三樵的历史盛名有一天也终将完满而名至实归。

关键词:爬山

发表评论

正文(*)